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[原创]美学心得（第九集）罗国正

yankuaizi
[博客]

警告次数: 1

头衔: 海归上校
声望: 学员

加入时间: 2007/08/09
文章: 262

海归分: 89372

标题: [原创]美学心得（第九集）罗国正 (2146 reads) 时间: 2010-11-09 周二, 10:30

作者：yankuaizi 在艺术鉴赏发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

美学心得（第九集）

罗国正

（2010年10月整理、修改）

301、建筑、城市建设，如果不善于运用二十七维时空观来指导，有可能会在不知不觉的发展中，将很多人的感觉、人体场、还有文化基因链条与已适应的环境的联系中断，从而产生一系列莫名其妙的问题，并派生出一种莫名其妙的苦闷或疾病。

302、城市中轴线如果建设得好，可以贯通城市的物理气场，并与人们的气场和谐共生。得到人们对该城市形象的认可，在精神上感到有了一个踏实的中心。

303、可能很多人在气场方面还没有理性的认知，但大多数人会有莫名状的感觉。气场也是审美愉快的因素，善于静观会增大气场。

304、在没有建立起先进的人体科学时，中国园林生态建筑对人的生活、居住是最适宜的，也是非常美的。有了先进的人体科学后，这些园林生态建筑也充满魅力，但有的建设原理可以修改或补充。

305、功利的快感与审美快感同时交织在一起，常常会出现1+1>2的快感。在这种快乐中渡过，偶然一照镜，感到人也突然年青了很多，旁人也觉得你年青了很多。这就涉及到审美与生命科学的研究问题，要清楚这些问题，涉及很多学科。

306、审美愉快就是审美主体的一种福利。

307、人的精神状态可以表现在建筑物上，这已包含着对建筑的移情。建筑移情可以跨越时空，过千年的建筑物在当代人的眼前，已实现了过千年的“建筑移情”。寄托着千万年的民族情结的山水和建筑，瞬间被炸平了，够狠啊！

308、某些集团为了私利，让钩机昼夜不停地、不分好坏地在城区拆毁旧建筑，对城市的破坏程度比世界大战还要严重。人文历史在建筑上留下的信息、记录，荡然无存。这是无法弥补的破坏。导致千秋万代的子孙们都出现了文化的断层、审美的断层，罪过啊！

309、水瓜壳画可以将主观因素推向最高峰。从技术上为抽象画登顶提供了可能性。

310、画是一种艺术凝固的梦。顿悟画是一种用艺术心法凝固的梦。水瓜壳画是用一种艺术的心法结合水瓜壳画来凝固的梦。人可以通过绘画来实现自己对艺术的梦。

311、为什么不能发问呢？不开口问的人，其实内心也在问。自问自答，或假设问假设答，在这样的一问一答中进行着审美。很多人出问题的地方，在于不懂得设问设答。

312、不能将抽象画家都说成是逃避现实（当然也有一部分是逃避现实的），而是相对重视精神生活，并更强烈地追求。是人类渴望自由，追求自由的一种反映，是自由的思想以抽象画的形式再现。摄影技术的发展结束了绘画的一部分使命，抽象画的兴起，使绘画进入新时期。不能以某种集团文化的偏见，而对抽象画作出不客观的评判。另外，不能认为逃避现实就是错误，如果现实是残酷的，不逃避就会死亡，还有别的办法吗？有时逃避就是为了“生趣”。

313、心中的抽象图案要正确表现出来，也需要模仿能力的训练。原始人画出的抽象图案和儿童画出的抽象图案具有相似性。他们没有逼真的模仿能力，所以画出抽象图案。这与有了逼真模仿能力，而主动地画出抽象图案有本质的区别。所谓能用“最微妙的方式把它诉诸于视觉形象”，就是将大脑里的意象，模仿出来，这本身就是模仿能力。

314、经过严格训练的感觉，是有所不同的。“塌奇主义”的作品，若给予巧妙的命名，就须有严格训练的功夫。很多画家的作品，是失败在命名上。

315、“塌奇主义”可以说明美学中必然性与偶然性之间的关系。塌奇主义作品的命名与见到奇石命名是有相似性。这种命名本身就留有模仿现实的痕迹。一旦命名，就不能说完全偶然。在理论上，我们知道寄希望于偶然效果就几乎必然和一切理论相冲突，但经过对无数次这样的偶然效果的观察，会有理论家找出其必然的因果关系。

316、怀特海所说画家的能力，学水瓜壳画的人可以很快实现。

317、雕塑的三维性在眼前展现，使人联想到不在眼前的真实对象的三维性。雕塑时空的选定，就是确定二十七维时空的O点。所以，雕塑艺术用二十七维时空美学解释，会很合理。

318、美学问题的关键：审美主体在审美过程中与审美对象之间的互动在审美主体大脑的反映（在这个节点上，人们不能从极端的唯物走到极端的唯心）；心理学和大脑科学的发展；气场的问题；功利问题：功利、价值、利害等概念的界线；审美之前，审美过程中，审美之后对结果、效果的认识。

319、崇高、色欲、艺术光辉这三个概念不是绝对对立的。

320、较为重要的历史人物和历史事件，都可以使人有明显的感觉，有着阴阳两种力量在不断地起作用，都有阴阳的力量在推动前进，也有阴阳的力量阻碍着，每一个细节都充满精巧和神奇。从美学的角度来对这些历史人物和历史事件的审美，我们不应用这样的思维方法：这是偶然的，那是必然的。我们应该坚信这样的方法：一切都是既偶然又必然的。

读历史书，只知道历史一个方面的表象，真实的历史只有在当时实践着历史的人们较清楚，他们在很多问题上，也不是绝对清楚和完全清楚。要想比较清晰地了解特定一段的历史，必须多角度去寻找历史的资料来阅读，并多用统计的方法，统计出各方面的力量对比和变化，借用二十七维时空美学观去审视。这句话很有道理：凡是有大因缘，必有大阻碍。能排除大阻碍，则可立大功业。

321、先定好名字，然后围绕此命名来创作，还是先创作，再起个名。这是不同的创作方法。

322、怎样证明几何图形是美的？很多艺术家无法讲出来。是否因为从书本学习，到现实生活的反复接触，使人们对这些图形成了视觉习惯，还是它已抽象出人们心中的意念和感觉？

323、罗丹不知道气场，更不知道二十七维时空。

324、这些句子如果不是出自罗丹之口，而是一个木工说的，人们可能会认为，这是木工对自己和锯木技术的感悟。例如，罗丹说：“我可以在所有场合发现立体因素，在我看来，平面和体积是所有生命的法则与美的法则”。

325、模仿自然往往是人们取自己喜欢的角度、外观来进行，将能引起人的审美愉快的部分在艺术品里得到延续的同时，再加上令人赞叹的模仿能力、构思等效果，而使人产生愉快，使愉快叠加。

326、审美疲劳也会引起寻找新的审美兴奋点。

327、艺术创作的集团化不利于艺术的多样性，也严重降低艺术家的创造力，更要害的是会侵害人权。

328、艺术的本质就是人类在追求自由和全面发展过程中的感受，能使生命更具有丰富性，并通过表现的方式，以直白或含蓄、或曲折等技巧来抒发感悟、感情或提出问题。

329音乐的再现因素，其实是在作者的大脑里已出现了这音乐，而旁人无法知道，作者用音符第一度再现，再通过表现出来是第二度再现，通过对表演的录音、录像，制成音像是第三度再现。很多人通过听、看音像，在观众的感觉中实现第四度再现。而音乐还在作者的大脑里时，如果是优秀的作者，这是名符其实的“得失寸心知”。事实上，不少作者，当时也不知得失，后来，才知结果。作者的心与观众的心，当时的心、现在的心、未来的心，是怎样？要创作好，为艺术献身，就要知心。要使身心安宁，就要记着：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得；无事于心，无心于事。这是努力创作与合理休闲的方法。只有两者轮用，巧妙配合，领悟色空真谛，生命会更长久、更健康，、更有美的内涵。这样，能创作出更有空灵感的音乐。

330、音乐美学首先要弄清楚音乐通过耳朵传到大脑的反应，和人经过生活、学习、工作、专门训练后，音乐通过耳朵传到大脑的反应有多少种、有多少个层次发生变化，各自得到的美感有什么不同。其它艺术的原理也大概如此，只是传入大脑的途径有所不同。例如，画通过眼传入大脑，美食通过口感传入大脑等等。是人自己产生的、通过乐器产生的，利用自然产生的，或两种或多种因素联合产生的声音、节奏、旋律来影响着人的情绪。其实声频的震动，对人体的外表、对人的细胞，特别是对大脑细胞的激活可以有积极作用，可以对人的情绪产生良性的影响，可以使人身心更健康。这里可以结合研究佛学的咒语、道家的诀、人体科学、医学、心理学等，将优秀成果结合音乐创作，可以产生非常伟大的音乐作品。这是“大艺术”！里面有高境界的美！

（待续）

作者：yankuaizi 在艺术鉴赏发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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