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[原创]美学心得（第八十二集）罗国正

yankuaizi
[博客]

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加入时间: 2007/08/09
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标题: [原创]美学心得（第八十二集）罗国正 (3263 reads) 时间: 2012-4-23 周一, 15:21

作者：yankuaizi 在小草乐园发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

美学心得（第八十二集）

罗国正

2012年4月

1453、法律、法规、条例及相关的规定、具体单位的守则，以至影响到很多不成文的规矩，无疑是对人格的成长和发展的影响是深远的。它们几乎对人在一切场合都起作用。鼓励什么，反对什么，颂扬什么，指责什么，保护什么，惩罚什么，权利、责任与义务，自然人、行为人的定义，委托方与受托方，权限、受理与判决等等，哪一样与人格无关呢？从特定角度去看，生命进化到具有人格的状况下，才能产生法律。有法律，就意味着有人格的存在。一部好的法律，一定是直接或间接地从根本上维护人格尊严的。在现代，一部较完美的法律，肯定是自始至终承认人格的资格平等的。当法律非常强力有效地发挥作用，使社会所有成员感受到人格是平等，整个社会是公平、公正、公开、公道时，这时，法官和其他官员是充满人格的光辉的，这样的社会才是美好的社会。相反，则是丑恶的社会，衣冠禽兽横行的社会。抽一定的时间来学习法律知识，也是加深对人格的认识的一个好方法。从伟大的法官的形象中，感受人格尊严的那种美，也会加深理解美学层面的尊严。

1454、人类航天事业的发展，就产生选拔航天员的标准，从而也为世人提出了一个新的人格审美的美学标准。这个标准对人们的选择，如何去生活等等是可以起到引领作用的。这里有“宇宙人格”美的一些密码在里面了。

1455、动画带给人们以无限想象的时空。通过动画天才的想象，也可以带动音乐天才的想象。例如有久石让等。这样就产生了动画与音乐合璧生辉的崇高的、经典的作品。这是使艺术创造出奇迹的一条新路。当人们发现自己已经缺少勇气、自由的意志和想象力的时候，可以看看动画片和聆听它的配乐，这也许是治疗这类心病的良方，使已暗淡的人格之光，变得绚烂多彩。这也属于人格能量和方向的一种调节方法。当然，画水瓜壳画也是其中一种很好的方法。

1456、几乎每个人都被自然的结构、社会的结构、自身的结构、知识的结构等等的结构所规定了！既然人已被自己所涉及的一切结构在有形或无形地规定着。人一出生就在特定的结构中不断地承担着选择的任务。在结构中不断地本能地或自觉地趋吉避凶。人格也在这种种的规定中成型。规定与自由之间在人格内产生激烈的斗争。问题是很多人以为自己的精神是绝对自由的，其实这所谓的“绝对精神自由”却是在不断地吸收“规定的养份”中长成的，这些养份早已规定了“绝对精神自由”的成长方向和成长幅度，就象追求自由的孙悟空跳不出如来佛的手掌一样！怎么办？有灵丹妙药吗？我以为，灵丹妙药是没有的，而方法却有一些，可以试一试，感觉一下，感悟一下。例如：画水瓜壳画，理解“宇宙人格”、“四十二维时空 ”等概念，读一读我写的《论心法》，认真理解一下“天人合一”的内涵等等，也许会有很大的帮助。谁能破解其中的密码，谁的自由度将增加。

1457、导致人格异化主要有以下几个方面：

（1）劳动及产品的异化；

（2）国家机器对人的异化；

（3）人与人之间关系的异化；

（4）精神的异化，或创造出与人对立的观念；

（5）人与自然的关系异化，不是去适应自然，而是成了自然的对立物存在；

……

围绕“异化”的问题，很多伟大的学者都有高论，其中马塞尔的观点很有代表性，他认为，影响人的人格，并可以改变人的本质的异化问题主要是来自“所有”。例如：工作、财产、所有的来源、以自我为中心及相关欲求等。马塞尔非常强烈地指出：我们生活在一个败坏的世界，日益严重的生活社会化和日益增大的国家权力，已经全方位地入侵到每个人的人格里，将人与人之间的友好联系破坏掉了，使人的本质演变成为职业人，没有了自由。

马塞尔的观点是有一定道理的，但没有平衡好和解答个人的自由与类的自由的关系。例如：宇宙的航天探索，这里已包含“类的自由”的问题，从目前的情况来看，只能是国家行动。另外，当外在的规定性已不可避免地导致人格的异化之时，人的内在修炼，如何去避免人格的异化，这是一个非常重要的课题，这也是每个人应该知道、掌握并践行的课题，大量的实例证明，这也是防止人格异化的一种非常好的办法，使人格之美抵抗丑的侵蚀。

1458、要想更丰富、更全面地从美学的高度认识人格的问题，须对多学科对人的理解的认识，这样才不会有偏执之见。例如：天体物理学有一个假设，它设想人类以及别的智慧生命所能认识的宇宙，只允许一个认识主体存在的宇宙。物理学家狄拉克、惠勒、迪克等认为：我们宇宙是如此依赖于物理常数这种表面的“巧合”。B.卡特提出：“人的宇宙理”就是只有一种具有一组“巧合的”物理性质（或常数）的宇宙才有可能演化出生命和智能，从而可以谈得上被智慧生命所认识。

他们强调“巧合的”——偶然性。其实对任何事物，只要人们侧重从偶然性的角度去研究、分析，肯定是充满偶然性的。但所有的偶然性都是固有必然性的。从“宇宙生命发展规律”的角度看，就充满了必然性。每个具体人格的生成，本身也是充满着无数偶然性的，只要将众多具体人格、众多的偶然性进行系统的分析，其必然性的线路也是非常清晰的。尤其是对人格的审美，始终离不开巧合、偶然、本该、必然的辩证统一。当然，我们不能在没有足够的事实根据的前提下去肯定什么，但这也不应阻碍我们思维的翅膀进行大胆的、合符逻辑的设想。我认为，我们去想象宇宙的事物时，千万不能受到我们星球特有的局限性，而全部设想宇宙的其它地方的事物也必然与地球的事物一样。如果宇宙其它地方存在着智慧的生命的话，他们可以是象我们地球的模式这样发展过来的，也可能完全不同于我们地球的发展模式。这里也提醒我们注意一个问题，对具有智慧生命的审美，其中一条重要的标准是智慧，而不是外形。其实这标准也可以应用到具体人格的审美上。问题是人类千百万年所形成的感觉习惯，只有对特定的线条才产生“触电感”，只有特定的感觉，才能使人的感情如痴如醉，并且有了这些感觉，很多人才觉得生活得有意思。不少人哪怕经历了千辛万苦，也愿意去找到这种感觉。这看上去好像不理智，不够智慧，甚至是得不偿失。但如果没有这种感觉而充满智慧，只能给人的印象就是一台超级计算机。因此，“有情义是无价的”之说。情义有时是难以用智慧去计算其得失的。这些都是美学须研究的问题，这些都是人格应具有的内涵。有人格者，必定有情义，也必定有智慧。问题只是旁人能否理解他的情义，他的智慧。只有智慧，没有情义者，是没有人格的。

以上所述的内容，不只是从物理学、哲学、美学等角度理解生命、理解人格，还可对艺术创作有意义的，如小说、动漫、音乐等；或者科幻片、神话等。

1459、从归根结蒂、源头、总体来看，不是私有制导致人的自私自利，而是人的自私自利导致私有制。公有制是大多数人从自己切身利益出发，对私有制的反思后，而采取有效行动的结果。或者这样说，从最根本的源头去认识，不是社会的自私现象，导致人们的自私，而是人的生命结构和所具有生存的适应性反应，趋吉避凶的本能和自觉中表现出来的事实，既是自然人格中的部分，也非常容易逐步在社会人格中深化这性质。当所有人都或多或少地具有此特性时，不会影响“人格的资格平等”，反过来说，正因为强调“人格的资格平等”既能保护到每个人的合法合理的私利，从而实现了最大的公利，形成利益制衡的机制，有效控制过分自私、损人利己的行为。因此，社会就普遍强调和实行：契约、诚信、民主、法制等等。一方面每个人的合法权益得到了理直气壮的保护，从而实现类的利益最大化。类的利益的最大化不是空洞的口号，而是反映在大多数构成类的个体之中。这是社会发展不可避免的走势。这走势是由人格内在结构和具有的必然反应所决定的。

除以上最原本、最基础、占绝大多数的反应和所形成的态势外，也有极个别的精英、英雄、圣人实现了对人性中自私的超越，而进入崇高的人格，为大众、为类谋利益、创幸福，而不顾自身的利益和安危，其精神是伟大的，但其成功者的智慧也是依据以上的原理，认识人格的本质来发挥的。能超越的人多了，社会矛盾、流血事件就少了；这样的人少了，同时社会又不按这些规律运行，必然激化矛盾，导致激烈的阶级斗争，甚至以最激烈的形式——军事斗争出现。

以上的观点、原理，是对人、人格和社会进行审美的重要尺度和立场。

（待续）

作者：yankuaizi 在小草乐园发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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